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关于概念以及人类决策与决策实践的历史

作者:佚名 发布时间:2020-04-25

决策科学家在谈到现代科学结构体系研究的时候,特别强调对基本概念的正确理解。为什么呢?这是因为对于基本概念,不同的人会有不同的理解,正如古语所说,“仁者见仁,智者见智”。关于概念的语义的现代研究,在西方已经发展成为一门新兴的科学,叫语义学。正如信息论创始人艾什比所说,任何一个简单的事物也不次于有无穷多的参数。比如机械运动中的单摆,就有长度、大小、质料、形状、颜色、光洁度、比重、导电率、导热率、磁导率、硬度、耐蚀率等特性,每个人都可以从不同的角度去研究、分析、认识它的本质和内涵。

如果不确定研究的角度,无限期地观察它,它在不同条件作用下就有可能有不同的变。因为这种不同条件是无限的,所以它的变化也就是无穷的。用老子的话说,就是“常无欲以观其妙”。易经的整个思想就是讲的宇宙变化。如果把这个单摆从钟表上拆下来单放,不同的人就会说它是不同的东西。人们都会从他感兴趣或先入为主的角度出发给它定名。由于观察和感兴趣的角度是无穷的,所以,面对同一的东西就会起出无限多个名字。这就是老子所说的“无名万物之始”。以上的分析用哲学语言表述就是“概念的多义性”,正是它构成了“多元化哲学”的理论根据,即对基本概念弄不清和不同人有不同理解的根源。

那么关于概念的稳定性,决策科学专家这样认为,概念是一类事物的本质抽象,根据这种本质的抽象把非这一类的事物严格区分开来;在这一事物的本质未发生变化之前它就属于这一类事物,这就是概念的稳定性。所谓概念清楚,就是这一类事物的质的规定性清楚明白,不会与非这一类事物混淆不清。在这里,对“一类事物”如何进行抽象,从而给出质的规定性,决非一件容易的事。罗素对数学追求本源就发问什么是“数”,结果给不出清楚明白的规定。但研究中发现了罗素悖论,他说,关于什么是数,就像每个人都是人,但谁知道什么是人?关于什么是人,历史上的大学者有无数的论说,我们不一一列举。

我们经过研究给出的关于人的质的规定性是,人的本质是他的决策能力,是面对环境能发明目标,包括目的与意志,以及发明达到目标的原则、方法和手段的能力。这一能力自从人类诞生以来,不管你自觉还是不自觉,它就存在着,直至现在。通观人类的发展史,就是人类决策与决策实践的历史。在这一过程中,积淀下来的物质与精神的财富就是“文化”。而现实的人正是在继承与发展的基础上,实践着决策与决策实践,并构成了现代的文化现实。(中国决策学系列丛书编委、信息安全与舆情研究员、新华社高级编辑 杨兆波)